بمعنى التوح واعوج (بوشر).
خَدَّل، مُخَدّل: مخدّر (بوشر).
انخدل: خدر، تخدر (بوشر) - وتحير وأنشده وانذهل (الكالا).
خدله: منقوض، منكوث، محلول الفتل (بوشر).
وخدله: حيرة، انذهال، دهش (الكالا).
مخدول: مبهوت، منذهل، مدهوش (الكالا).
• خدم: خَدَم: عمل للملك والحكومة، تولى عملاً لخدمة الملك والحكومة، ولي عملاً في الدولة (الكالا). وفي حيان - بسام (١: ٢٣ ق): وامتحن جماعة من الأعيان ممن خدم في مدة سليمان (مملوك ١، ١: ١٨) وخدم البحارة والجنود: عملوا في البحرية والجيش (ابن بطوطة ٤: ٩١).
وخدم: عمل، اشتغل (فوك، الكال، هلو، ابن جبير ص١٨، المقري ١: ٣٦٠، ٣٧٣، ابن بطوطة ٢: ٧١، ٣: ٢٦٨).
خدم في الباطل: ذهب سعيه هدراً (الكالا) وفي معجم البربر: يخدم صناعة بمعنى يعمل في حرفة أو مهنة.
وخدم: حرث، وزرع الأرض وزرع الأشجار (معجم الادريسي)، (فوك، بوشر، هلو، تقويم قرطبة ١١٧، ابن العوام٢: ١٦١، ابن بطوطة ٣: ٢٩٦).
ويقال مجازاً: خدم العلم بمعنى مارس العلم وزاوله (ميرسنج ٤). والفعل خدم هذا يدل مجازاً على ما يدل عليه الآن الفعل الفرنسي Cultiver الذي يعني: راعى صداقاته أو حافظ عليها، وعني بعلاقاته مع الآخرين. ففي ديوان ابن عبدون طبعة هوجفلايت (ص ١٠٢):
هل تذكر العهد الذي لم أنسه ... ومودتي مخدومة بصفاء
وفيه (ص١٠٤):
نصيبي من الدنيا مودة ماجد ... أهيم بها سراً واخدمها جهراً
وخدم: استغل المعدن (معجم الادريسي) وخدم العشب: قطع العشب وجمعه. ففي ابن البيطار (١: ٤٩٠): كنت اخدم العشب، غير أن في مخطوطة ب منه: في العشب.
وخدم الطريق: مهده وأصلحه (مارتن ص١٨٤).
وخدم: قاد المركبة (ابن بطوطة ٢: ٣٦١).
وخدم: أظهر الطاعة والخضوع، ويقال: خدم الأمير: بمعنى قدم له الاحترام والتكريم. كما يقال بالنسبة للمرؤوس تجاه رئيسه: قدم له الاحترام في طاعة وخضوع. ويقال مثلاً: خدم برأسه: سلم بإشارة من رأسه. وسلم وخدم بيده إلى الأرض خمس مرات: سلم وأظهر الطاعة والخضوع بخفض يده إلى الأرض خمس مرات (مملوك ١، ١: ٦٤، ٢، ١: ١١٩، الكتاب المنسوب إلى الواقدي طبعة هاماكر ص٢٧، والتعليقة ص٥٧، كوزج المختار ص٩، ألف ليلة ١: ٦١، ٦٦، ٢: ٦٧، ٦٨).
وخدم فلانا ب: أظهر الاحترام له بتقديم شئ أو هدية إليه (مملوك ٢، ١: ١٢٠، المقري ١: ٦٥٥، ابن بطوطة ٣: ٩٨، ألف ليلة ١: ٦٢).