بحراسة الطرق (مملوك ٢، ١: ١٩٠) وفي محيط المحيط بعد أن ترجم ما في معجم فريتاج: وعند أرباب السياسة جماعة من الضابطية تقام في أماكن معينة للمحافظة وربما قالوا قراقون وكراكون.
• قراقوز: قراقوز: مهرج، بعلوان. (شيرب).
• قراقون: قراقون= قراغول (انظر قراغول).
• قراكوز: قراكوز: كلومانن، باريكلومانن، ذات الأعين (نبات). (بوشر).
• فراولى: قراولى (من التركية فراول): خيال رائد، خيال كشاف. مكشاف. (بوسييه) وعند دوماس (حياة العرب ص ٢٤٨): كرووالين: رائدو الليل، كشافو الليل.
• قرب: قرب: إذا كان بمعنى دنا فمضارعه يقرب، وإذا كان بمعنى اختلط وامتزج وتلبس فمضارعه يقرب (المقري ١: ٤٨٥) واقرأ فيه تتلبس كما في طبعة بولاق. والمصدر منه: قرب وفروب (ديوان الهذليين ص٢٠٠ البيت ٢٩).
قرب: عاش قرب الأمير والملك، عاش في البلاط وأصبح شخصا ذا مكانة، وهي ضد بعد. وقد تكرر ذكرها في كليلة ودمنة في (ص٢٧٧) مثلا.
قرب: اقترب من الله. (المقدمة ٣: ٤١٧).
قرب: دنا منه وصار بالقرب منه (القرآن ٢: ١٨٣) مع تفسير البيضاوي.
قرب إلى البر: رسا، أرفأ. (بوشر).
قرب لفلان: كان قريبا له، كان من أقربائه (بوشر) (ألف ليلة ١: ٤٦٠، ٥٩٠).
قرب من الناس: كان أنيسا سهل المقابلة. (معجم الإدريسي).
قرب عليه: كان سهلا هينا عليه، ففي كتاب عبد الواحد (ص١٧٥): لو كان لهذه الكتب مشروح لقرب مأخذها على الناس.
قرب: يظهر أن المصدر قرب معناه تقريب أي تقديم، ففي تاريخ البربر (٢: ٢٧): وتناغت وناته في التزلف إلى الدولة بقرب الطاعات، ولابد أن الطاعات معناها الولاء السيد. وعلى هذا لابد أن يكون المعنى: وقد تنافس كلهم على الحصول على حظوة بلاط السلطان وبادروا بإبداء إخلاصهم وولائهم، كما ترجمها السيد دي سلان. وانظر (تاريخ البربر ٢: ٥١).
قرب: تصحيف قرب. (الكامل ص ٥٣٧).
قرب (بالتشديد): أصلح، وفق بين (بوشر، عباد ١: ٥١).
قرب الأمير فلانا: قدمه في خدمته وجعله من خواصه. (محيط المحيط).
قرب لله القربان: قدم ضحية لله. (محيط المحيط، كليلة ودمنة ص١٩٨).
قرب لله: ضحى، وكذلك قرب ضحية ل: ضحى، ذبح. ومنه: قرب عند النصارى أي منح الأسرار. (بوشر، همبرت ص١٥٥) قرب. ناول