٨٥٠): وكان شديد البسط مهيباً جَهورياً مع الدعابة والغزل.
وفيه وقد نقله المقري (٣: ٧٥٧): بَدَوِيّا قُحّا جهوريا ذاهلا عن عواقب الدنيا.
جَهورِيّة، جهورية الصوت: ارتفاعه ووضوحه. ففي الخطيب (ص ٦١و): جهورية الصوت وطيب النغمة.
وجهورية: جرأة، إقدام (أنظر المادة السابقة) يقول الخطيب (ص١٧٧ و) في كلامه عن محمد الأول ملك غرناطة: هذا الرجل كان آية في السذاجة والسلامة والجهورية جندياً ثَغْريّاً شهما الخ.
• جهرم: تباهي، تفاخر، تبجح. وجهرم على فلان: ازدراه، واستخف به، وسخر منه، واحتقره (بوشر).
جَهْرمَة: قول أو فعل فيه احتقار وسخرية (بوشر).
• جهز: جَهَّز (بالتشديد). يقال: جهز الميت (أنظر لين، كرتاس ص٢٧٧، تاريخ البربر ٢: ١١٦، ١٥٣) والمصدر جَهاز. ففي كوزج مختارات (ص٤٤): فحضر غسله وجهازه ورفعه.
وكما يقال: جهز عسكراً يقال: جهز مركباً بمعنى هيَأ وأعد ما يلزمه (بوشر) وجهز مركباً للحرب (ابن بطوطة ٢: ٢٣٦، كرتاس ص١٥٣).
وجهَّز الفرس: أسرجه ووضع عليه عدته (ابن بطوطة ٢: ٣١١، ٤: ٢٢٢) وأنظر أيضاً: جَهاز.
وجهَّز: هيأ، أعد (بوشر، همبرت ص١١). يقال مثلا: جهَّز المائدة (ألف ليلة ١: ٦٥).
والمصدر جَهاز بمعنى التهيؤ والإعداد، ففي كرتاس (ص١٤٥): وأمر الموحدين وسائر الأجناد بالحركة والجهاز إلى الجهاد.
ويقال أيضاً: جهَّز شغله أي هيّأ أموره ورتبها (ابن بطوطة ٣: ٤١٣).
وجَهَّزه: أرسله بعد أن هيأ وأعد كل ما يحتاج إليه. أو بمعنى أرسله فقط (ألكالا). وفي ألف ليلة (١: ٨١):