رجح حديث جرير في المسح على الخفين، لإسلامه بعد نزول المائدة، وحديث بسرة في مس الذكر على حديث طلق؛ لأنه أعنى حديث طلق قصته أثناء بناء المسجد.
فهذه نبذة من المرجحات الراجعة إلى الإسناد.
ثانياً: المرجحات الراجعة إلى المتن: وهي كثيرة منها (¬١):
١ - أن يكون أحدهما إثباتاً والآخر نفياً، فيقدم الإثبات، لأن معه زيادة علم.
كترجيح حديث بلال: (إن النبي ﷺ دخل البيت فصلى فيه) على حديث: (أنه دخل البيت ولم يصل فيه)
٢ - أن يكون أحدهما ناقلاً عن أصل البراءة والآخر مبق، فيقدم الناقل: كترجيح حديث نقض الوضوء من مس الذكر على عدمه.
٣ - أن يكون في أحدهما احتياط؛ لقوله ﷺ: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) (¬٢)، وهو من أصول الإسلام، كترجيح حديث: (فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)، على رواية: (فاقدروا له).
فإن العمل بهذه الأخيرة على أحد تأويلاتها يدخل في صوم يوم الشك المنصوص صراحة على تحريم صومه، بخلاف الأولى من صراحتها.
٤ - تقديم الحاضر على المبيح: كمنع المحرم من النكاح على حديث ابن عباس ﵄ المفيد للجواز.
٥ - تقديم الوارد على سبب على غير الوارد على سبب، نحو تقديم حديث: