فعلم من هذا أنه: "إنما قيد بهنا؛ لأن الظن ليس معناها الأصلي الغالب في الاستعمال، إذ قد ذكروا أنها ترادف العلم، وإنما قال فالمعرفة العلم بمعنى الظن ولم يقل المعرفة بمعنى الظن مع أنه أخصر؛ لأنه لم يشتهر إطلاقها بمعنى الظن بخلاف العلم" (¬١).
Kitab: At-Tahqiqat 'ala Syarh al-Jalal · Pengarang: فضل مراد
Baca halaman 35
- مقدمة شرح الجلال
- تعريف الفقه اصطلاحاً
- المسألة التاسعة: لماذا أغفل المصنف قيد "العملية" في تعريف الفقه وتحقيق المقام بما لا تجده في غيره؟
- تحقيق هام لمعنى "العملية " في تعريف الفقه وما يتعلق بها من مباحث
- المبحث الثالث: من زادها من علماء الأصول ومن أغفلها ومن عدل عنها لغيرها
- المسائل القطعية لا تسمى فقها فيه ثلاث مسائل
- الثالثة قوله: "فالمعرفة هنا العلم بمعنى الظن"
Rujukan halaman ini: التحقيقات على شرح الجلال للورقات، ص 35 (SanadKitab #156, hlm. urut 32)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.