خامسًا: (المُعَرَّف ب "ال" التعريفية)
وهى التى تكسب النكرة التعريف.
مثل: الرجل - المسلم، وهى أنواع: إما أن تكون عهدية، أو استغراقية، أو جنسية.
أولًا: العهدية وتأتى بأحد معانٍ:
١ - معهود ذهني: قال تعالى ﴿ ................ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ...... ﴾ (¬١) فالكتاب معهود فى الذهن أنه القرآن.
٢ - معهود ذكري: قال تعالى ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ............... ﴾ (¬٢) أى الرسول المذكور قبل ذلك فى الآيات.
٣ - معهود حضوري: مثال (أحضر هذا الكتاب) أى الحاضر أمامك.
ثانيًا: الاستغراقية: وهى التى يصح وضع كلمة (كل) مكانها لأنها تستغرق كل الجنس.
قال تعالى ﴿ ...... وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ (¬٣) ف (ال) هنا استغراقية لأن كل إنسان خُلق ضعيفًا.
ثالثًا: الجنسية: وهى التى تبين حقيقة الجنس أى غالبه لا كله مثل: الرجل أقوى من المرأة.
ف (ال) هنا جنسية وليست استغراقية لأنه ليس كل رجل أقوى من كل امرأة، ولكن حقيقة جنس الرجال، وغالبه أقوى من جنس النساء.