وأما بعد الدبغ فيباح استعماله في يابس عندهما، وفي الماء عند المالكية (¬١).
وقيل: إن جلد الميتة متنجس، وليس بنجس، وعلى هذا يمكن أن يطهره الدباغ على خلاف بينهم في عين الجلود التي يطهرها الدباغ.
فقيل: الدباغ يطهر جميع الجلود، إلا جلد الإنسان والخنزير، وهو مذهب الحنفية (¬٢).
وقيل: الدباغ يطهر جميع جلود الميتة بما في ذلك جلود ما لا يؤكل لحمه، إلا الكلب والخنزير والمتولد من أحدهما، وهو مذهب الشافعية (¬٣).
وقيل: الدباغ لا يطهر إلا ما تحله الذكاة، وهو رواية عن مالك (¬٤)، واختاره أبو ثور (¬٥)، ورجحه بعض الحنابلة كالمجد وابن رزين وابن عبد القوي (¬٦)، وابن تيمية (¬٧).
