وقد أشار الترمذي عقب الحديث إلى الخلاف في هذه اللفظة إلا أنه قال: «قال سعيد: الكنز».
قلت: وفيه نظر، فقد رواه خمسة من الثقات عن سعيد فقالوا: (الكِبْر)، وخالفهم ابن أبي عدي، فالوهم ليس من سعيد بن أبي عروبة، إنما هو من محمد بن أبي عدي.
قال الحافظ أبو الفضل العراقي: «المشهور في الرواية بالباء الموحدة والراء، وذكر ابن الجوزي في «جمع المسانيد» عن الدارقطني أنه (الكنز) بالنون والزاي، ولذا ذكره ابن مردويه في تفسير (والذين يكنزون الذهب والفضة)» (¬١).
وقال أبو أحمد العسكري: «وأخبرنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل، حدثنا أحمد قال أحمد: يعني ابن حنبل: صحف محمد بن جعفر - يعني غندرًا - في حديث شعبةَ «من فارقت روحه جسده وهو بريء من ثلاث دخل الجنة: الكنز والغلول … » صحف فيه. قال محمد بن بكر وعبد الوهاب: (الكبر)» (¬٢)، والله أعلم.