٢٢٨ - حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عبد الله بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، وَهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ مِنْهَا، وَالمَسْأَلَةَ: «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وَاليَدُ العُلْيَا المُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ».
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: اخْتُلِفَ عَلَى أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، فِي هَذَا الحَدِيثِ، قَالَ عبد الوَارِثِ: اليَدُ العُلْيَا المُتَعَفِّفَةُ، وَقَالَ: أَكْثَرُهُمْ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، اليَدُ العُلْيَا المُنْفِقَةُ، وَقَالَ وَاحِدٌ عَنْ حَمَّادٍ: المُتَعَفِّفَةُ (¬١).
قوله: (المتعففة) تصحيف من عبد الوارث (¬٢)، والصحيح (المنفقة).
كذا رواه أبو النعمان عارم (¬٣) عن حماد بن زيد، وحديثه في الصحيح، وتابعه سليمان بن حرب (¬٤)، ويونس بن محمد المؤدب (¬٥)، عن حماد بن زيد قالا: (المعطية) وهو بمعنى المنفقة.
وكذلك رواه مالك عن نافع عن ابن عمر وحديثه في «الصحيحين» (¬٦).
وقد رجح الخطابي ومن بعده ابن عبد البر رواية من قال: (المتعففة) (¬٧)، ورجح أبو داود كما هو ظاهر الحديث رواية من قال: (المنفقة)، وكذلك قال النووي، ورأى أيضًا احتمال صحة الروايتين (¬٨).