في (نخب الأفكار ٢/ ١٠٣).
وقال ابنُ عَدِيٍّ: ((وهذا الحديثُ يُعْرَف بيزيد بن عبد الملك، عن سعيد المقبري)) (الكامل ١٠/ ٦٧٠).
وقال البيهقيُّ: ((وهكذا رواه معن بن عيسى وجماعة من الثقات، عن يزيد بن عبد الملك، إلا أن يزيد تكلموا فيه)) (السنن الكبرى ١/ ٣٩٣ - ٣٩٤).
وبه ضَعَّفَ الحديثَ: ابنُ الجوزيِّ في (التحقيق ١/ ١٨١) -وتبعه الذهبيُّ في (تنقيح التحقيق ١/ ٦٠) -، والهيثميُّ في (المجمع ١٢٦٥)، وابنُ حَجرٍ في (الدراية ١/ ٣٩).
وقال ابنُ وضاح: ((هذا حديثٌ لا يصحُّ)) (شرح ابن ماجه لمغلطاي ١/ ٥٥٨ - ٥٦٠).
وأُعِلَّ هذا الطريق بعلةٍ أخرى، وهي الانقطاع بين يزيد بن عبد الملك وسعيد المقبرى، وأن الواسطة بينهما رجل متروك.
فقد رواه الشافعيُّ في (سنن حرملة) كما في (المعرفة ١٠١٥) -ومن طريقه البيهقيُّ في (المعرفة ١٠١٦)، و (الخلافيات ٥٢٤) -، قال: ثنا عبد الله بن نافع، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن أبي موسى الحناط (¬١)، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة به.
ورواه الخطيبُ في (الفقيه والمتفقه) من طريق يعقوب بن حميد، عن ابن نافع، به.