عبد الملك بن عمرو.
وأخرجه أحمد وغيره، عن قتيبة بن سعيد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في (مسنده) - ومن طريقه ابن أبي عاصم في ((الآحاد))، وأبو نعيم في (معرفة الصحابة ٤٠١٠) -: عن يونس بن محمد.
وأخرجه أبو زُرْعَةَ الدمشقي في ((تاريخه)) - ومن طريقه الضياء في (المختارة) -: عن يحيى الوحاظي.
وأخرجه ابن شَبَّة في (تاريخ المدينة)، وابن سعد في (الطبقات)، والبغوي في (الصحابة) من طريق القعنبي.
خمستهم: (عبد الملك، وقتيبة، ويونس، والوحاظي، والقعنبي) عن مجمع بن يعقوب، قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن مجمع: أن بعضَ أهلِه قال لجَدِّه من قِبَلِ أُمِّه، وهو عبد الله بن أبي حبيبة، به. وقال بعضهم: (عن محمد بن إسماعيل قال: قيل لعبد الله بن أبي حبيبة .. ).
وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة محمد بن إسماعيل وهو ابن مجمع الأنصاري، فقد ترجم له البخاري في (التاريخ الكبير ١/ ٣٥)، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل ٧/ ١٨٨) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال ابن المديني في العلل: ((مجهول)) (لسان الميزان ٥/ ٧٨).
وذكره ابن حبان في (الثقات ٧/ ٣٩٤) على قاعدته في توثيق المجاهيل.
ولذلك قال الهيثمي: ((رجال أحمد موثقون)) (المجمع ٢٢٣٩).
ولكن للحديث شواهد، فقد ثبت نحو هذه القصة من غير وجه - كما تقدَّم في الباب -، وصلاة النبي ﷺ في النعلين، متفق عليه من حديث أنس