ابن زيد، وهو الذي قال عنه ابن حبان، وأبو حاتم: "منكر الحديث"، وقال ابنُ القطان: "حالُهُ لا يُعرفُ" (إكمال تهذيب الكمال ٦/ ٢٤)؛ ولذا قال الحافظُ: "مجهولٌ" (التقريب ٢٥١٠).
وصنيعُ البخاريِّ يقتضي التفرقةَ، فقد ترجمَ لـ (سلمة) هذا، وقال: "عن عمار، روى عنه عليُّ بنُ زيدٍ، ولا يعرفُ أنه سمعَ من عمارٍ"، ثم قال: "وأراه أخا أبي عبيدة" (التاريخ الكبير ٤/ ٧٧)، ثم ترجم لـ (أبي عبيدة) هذا، ولم يذكر فيه شيئًا (التاريخ الكبير ٩/ ٥٢).
وأما قولُ أبي حاتم: "صالح الحديث"، فيتنزل على أبي عبيدة -والله أعلم-، ويكون موافقًا بذلك لما رُوي عن يحيى بنِ معين من توثيقه كما في (سؤالات ابن الجنيد له ٢١٨)؛ ولهذا قال الذهبيُّ: "وُثِّقَ" (الكاشف ٦٧٣١).
ولخَّصَ القولَ في هذا، عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، فقال: "أبو عبيدة هذا ثقةٌ؛ وأخوه سلمة لم يروِ عنه إلا علي بن زيد ولا يعرف حاله" (تهذيب التهذيب ١٢/ ١٦١).
فعلى ما سبقَ تقريرُهُ: هذا الإسنادُ حسنٌ، والله أعلم.
وصَحَّحَهُ أحمد شاكر في (تحقيق سنن الترمذي ١٠٢)، والألبانيُّ في (صحيح الترمذي ١٠٢).
* * *