قلنا: وليس كذلك؛ فقد رواه البزارُ في (مسنده ٤٣٩٢) -ومن طريقه: أبو الشيخ الأصبهاني في (أخلاقِ النبيِّ ٣٧٦) - قال: حدثناه محمد بن مرداس الأنصاريُّ، قال: نا [يحيى بن كثير] (¬١)، حدثنا الجريريُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ، عن أبيهِ، عن النبيِّ ﷺ.
وهذا إسنادٌ ضعيفٌ لا يتقوى به الطريق الأول؛ إذ فيه ثلاثُ عللٍ:
الأُولى: ابنُ مِرْدَاسٍ، قال أبو حاتم: "مجهولٌ" (الجرح والتعديل ٨/ ٩٧)، وذكره ابنُ حِبانَ في (الثقات ٩/ ١٠٧)، وقال: "مستقيمُ الحديثِ"، وقال ابنُ حَجَرٍ: "مقبولٌ" (التقريب ٦٢٧٨).
العلةُ الثانيةُ: يحيى بنُ كَثِيرٍ، هو: أبو النضر، "ضعيفٌ" كما في (التقريب ٧٦٣١).
الثالثةُ: الجُريريُّ، هو: سعيدُ بنُ إِيَاسٍ، ثقةٌ، لكنه اختلطَ قبل موته بثلاثِ سنينَ، والغالبُ أن يحيى هذا سمع منه بعدما اختلطَ، انظر كلام العجليِّ في (تهذيب التهذيب ٤/ ٧).
وله طريقٌ آخرُ لكنه وَاهٍ، ومَرَدُّهُ إلى الطريقِ الأولِ كما سَنُبَيِّنُهُ في الروايةِ التاليةِ.
أما عنِ الشاهدِ الذي ذَكَرَهُ البيهقيُّ، فقد أخرجه في (الكبرى) -وسوف يأتي ذِكْرُهُ- من طريقِ العباسِ الدوري: ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عنِ الشيبانيِّ (أبو إسحاق)، عنِ الشعبيِّ، عنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ ...