روايةُ مَا كُنْتُ أَرَى بَاطِنَ القَدَمَيْنِ:
• وفي روايةٍ: عَنْ عَلِيٍّ ﵁، قال: ((مَا كُنْتُ أَرَى بَاطِنَ القَدَمَيْنِ (الخُفَّينِ) إِلَّا أَحَقَّ بِالغَسْلِ، حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ (قَدْمَيْهِ))).
[الحكم]: مختلفٌ فيه؛ والراجحُ أنه معلولٌ.
[الفوائد]:
مَنْ أطلقَ في روايته لفظ: "القَدَمَينِ"، فإنما أُريدَ به قدما الخُفِّ، كما فسَّرتْهُ الرواياتُ الأُخرَى، وكذا فسَّره وكيعٌ، كما ذكر أبو داود عقب الحديث، وعلى هذا حمله البيهقيُّ، وابنُ عبدِ البرِّ، ومن قبلهم الدارقطنيُّ، حيثُ صوَّب قولَ من عبَّر بـ (الخُفِّ) على قولِ غيرِهِ. وانظر التحقيق.
[التخريج]:
[د ١٦٢ ((واللفظ له)) / قط ٧٧٠ ((والرواية الأولى له)) / هق ١٤٠٢، ١٤٠٣ ((والرواية الثانية له)) / مدينة (١/ ٤٠) / حرب (طهارة ٢٨٣) / قشيخ ٩٤].
[السند]:
رواه أبو داود (١٦١) قال: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا حفص -يعني: ابنَ غياث-، عنِ الأعمشِ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ ... به. بلفظ الرواية الأُولى، وفيها: ((لَكَانَ أَسْفَلُ الخُفِّ أَوْلَى ... )).
وأعادَهُ أبو داود (١٦٣) بهذا الإسناد، بلفظ: ((لَكَانَ بَاطِنُ القَدَمَيْنِ أَحَقَّ ... )) وفي آخره: ((وَقَدْ مَسَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيهِ)).