روايةُ: لَوِ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا:
• وفي روايةٍ ذَكَرَ الزِّيَادَةَ بلفظِ: « ... وَلَوِ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا، (وَلَوْ مَضَى السَّائِلُ فِي مَسْأَلَتِهِ لَزَادَهُ)، (وَلَوِ اسْتَزَادَهُ الأَعْرَابِيُّ لَزَادَهُ)».
[الحكم]: مختلفٌ فيه.
[التخريج]:
[حب ١٣٢٧ ((واللفظ له)) / طي ١٣١٤/ ش ١٨٧٥/ حمد ٤٣٨، ٤٣٩/ طب (٤/ ٩٢/ ٣٧٥٠) ((والرواية الأولى له))، (٤/ ٩٣ - ٩٤/ ٣٧٥٤، ٣٧٥٦ - ٣٧٥٨) ((والرواية الثانية له)) / طح (١/ ٨١) / علت ٦٤/ هق ١٣٣٠، ١٣٣٢، ١٣٣٧/ هقع ٢٠٢٢، ٢٠٢٥، ٢٠٢٦/ خط (١٠/ ٢١٣) / تمهيد (١١/ ١٥٥) / رفا ٢١٦/ خلع ٦٦٣].
[التحقيق]:
هذا الحديثُ يرويه إبراهيمُ النخعيُّ، وإبراهيمُ التيميُّ، والشعبيُّ.
فأما طريقُ إبراهيمَ النخعيِّ:
فرواها أبو داود قال: حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن الحكم، وحماد، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت ... به.
ورواها أحمدُ (٢١٨٥٢) قال: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، وابنُ مَهديٍّ، قالا: حدثنا شعبةُ ... به.
وفي (٢١٨٥١) قال: حدثنا إسماعيلُ، حدثنا هشامٌ الدستوائيُّ، حدثنا حمادٌ ... به.