عن ابنِ عُلَيَّةَ.
ورواه النَّسائي (الصغرى ٢٢٧/ الكبرى ٢٧٧)، والطَّبَراني في (مسند الشاميين ٣٩٢، ٢٢٣٩)، وابنُ شاهين في (الناسخ ١٣٤)، والحاكم (٥٤٤): من طريق سفيانَ الثَّوْري.
ورواه النَّسائيُّ (الصغرى ٢٢٨، ٤١٠)، و (الكبرى ٢٧٨): من طريق حَمَّاد بن زيد.
ورواه ابنُ حِبَّانَ (٢٤٤٦): من طريق وُهَيْب.
ورواه الطَّبَرانيُّ في (مسند الشاميين ٢٢٣٩)، وابن المُنْذِر في (الأوسط ٥٩٢): من طريق حَمَّاد بن سلَمة.
ورواه الطَّبَراني (المعجم الأوسط)، و (مسند الشاميين ٣٩١، ٢٢٣٩)، والحاكم (٥٤٥) من طريق كَهْمَس بن الحسن.
كلُّهم: عن أبي العلاء بُرْد بن سِنان، به.
وهذا سندٌ صحيحٌ، رجالُه ثقات، فبُرْد بنُ سِنانٍ؛ وثَّقه ابنُ مَعِين، والنَّسائيُّ، ودُحَيم، وابنُ خِرَاش، والفَلَّاسُ، وابنُ حِبَّانَ. وقال أحمدُ: "صالح الحديث"، وقال مرةً، كما في (سؤالات أبي داود له ٢٧٤): "ليس به بأسٌ". وقال أبو زُرْعةَ: "لا بأس به". وقال أبو حاتم: "كان صدوقًا".
بينما ضَعَّفَهُ ابنُ المَدِيني، وقال أبو حاتم أيضًا: "ليس بالمتين". انظر (تهذيب التهذيب ١/ ٤٢٩).
وأمَّا الحافظُ فقال: "صدوق، رُمِيَ بالقَدَر"! (التقريب ٦٥٣).
قلنا: وقد تُوبِع كما سيأتي.