ورواه العُقَيليُّ: من طريق عَفَّانَ، ومُعَلَّى بنِ أسد، عن أبي عَوَانةَ، به موقوفًا.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، إلا أن روايةَ أبي عَوَانةَ عن قَتادةَ فيه مقالٌ؛ قال ابنُ المَدِيني: "كان أبو عَوَانةَ في قَتادة ضعيفًا، ذهبَ كتابُه، وكان يتحفَّظُ من سعيدٍ، وقد أغربَ فيها أحاديثَ"، وقال يعقوبُ بنُ شَيْبةَ: "الحافظُ أبو عَوَانة هو أثبتُهم في مُغِيرةَ، وهو في قَتادةَ ليس بذاك". انظر (سير أعلام النبلاء ٨/ ٢٢١).
وكذا في سماعِ قَتادةَ من ابنِ بُرَيدةَ مقالٌ، وقد سبقَ الكلامُ عليه في الرواية السابقة.
رِوَايَةٌ مَرْفُوعَةٌ بِلَفْظ: ((وَالكَافِرُ)):
• وَفِي رِوَايَةٍ -مَرْفُوعًا- بِلَفْظ: ((ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ المَلَائِكَةُ: الجُنُبُ، وَالكَافِرُ، وَالمُتَضَمِّخُ بِالزَّعْفَرَانِ)).
[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ، وهو في الروايةِ الموقوفةِ الآتيةِ بلفظِ: ((جِنَازَةُ كَافِرٍ))، والموقوفُ أصحُّ سندًا ومتْنًا.
[التخريج]: [طس ٥٤٠٥].
[السند]:
رواه الطَّبَراني: عن محمد بن أحمدَ بن أبي خَيْثَمةَ، قال: حدثنا زكريا بن