وبه أعلَّ البَيْهَقيُّ الحديثَ في (الخلافيات ٨٧٦) والزَّيْلَعيُّ في (نصب الراية ١/ ٩٩)، والبُوصيريُّ في (مصباح الزجاجة ٢٥٤)، وعدَّه الذَّهَبيُّ مِن مناكيرِهِ كما في (الميزان ٣/ ٣٦٣)، وضَعَّفَهُ الألبانيُّ في (ضعيف ابن ماجه ١٣٠).
وفيه علةٌ أُخرى، وهي: سعدُ بنُ مَعْبَدٍ الهاشميُّ والدُ الحسنِ؛ "مقبولٌ"، كما في (التقريب ٢٢٥٦)، ولم يتابَعْ عليه؛ فهو لَيِّنٌ.
وقد غفَل مُغْلَطايُ عن إعلالِ الحديثِ بالعَرْزَميِّ، فقال: "هذا حديثٌ رجالُ إسنادِه كلُّهم في الصحيح، إلا سعدَ بن مَعْبَد، فإن ابنَ حِبَّانَ ذكره في (الثقات) "! (شرح ابن ماجه ٣/ ٢١٧).