ولَيَّنَهُ الحاكمُ (لسان الميزان ٨/ ٢٦، ٩/ ٣٢)، وقال البيهقيُّ: "لا يُحتجُّ به" (الخلافيات ٣/ ٤١٢).
ورواه ابنُ عَدِيٍّ، من طريق يوسف بن خالد السَّمْتِيِّ، عن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس.
فأَسْقَطَ منه زيدًا، ويوسفُ تَرَكُوهُ، وكَذَّبَهُ ابنُ مَعينٍ، كما في (التقريب ٧٨٦٢).
وكذلك رواه الدارقطنيُّ، من طريق محمد بن الفضل بن عطية، عن أبان ... به، وقال: "غريب من حديث عكرمة".
قلت: ومحمد بن الفضل كَذَّبُوهُ، كما في (التقريب ٦٢٢٥).
الطريق الثاني:
رواه بحشل -وعنه الطبراني في (الكبير ١١٦٩١) و (الأوسط)، و (الصغير) -، عن سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن بشير (¬١)، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس ... به.
قال الطبرانيُّ: "لم يروه عن أبان بن تغلب إلا سعيد بن بشير، ولا عن سعيد إلا الوليد، تَفَرَّدَ به سليمان بن أحمد".
وقال ابنُ عَدِيٍّ: "غريبٌ جدًّا عن الوليدِ، وإن كان قد حَدَّثَ به غير سليمان بن أحمد".
وهذا سندٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاثُ عِللٍ:
العلةُ الأُولى: سليمانُ بنُ أحمدَ الواسطيُّ؛ كَذَّبَهُ ابنُ مَعينٍ، وغيرُهُ، وقال