ممن لا يحتمل تفرده، كما ستراه في:
العلةِ الثانيةِ: مصعب بن شيبة؛ مختلفٌ فيه:
أخرجَ له مسلمٌ، وَوَثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ كما في (الجرح والتعديل ٨/ ٣٠٥)، والعجليُّ في (معرفة الثقات وغيرهم ١٧٣٢)، وقال البيهقيُّ: "رواة هذا الحديث كلهم ثقات؛ فإن طلقَ بنَ حَبيبٍ، ومصعبَ بنَ شيبةَ، قد أخرجَ مسلمُ بنُ الحجاجِ ﵀ حديثَهما في (الصحيح) " (الخلافيات ٣/ ٢٧١).
وللبيهقيِّ موقفٌ آخرُ من هذا الحديثِ كما سيأتي.
وتكلَّم فيه أحمدُ، وقال: "روى أحاديثَ مناكيرَ" (الجرح والتعديل ٨/ ٣٠٥)، وعَدَّ منها حديثَه هذا كما سيأتي، انظر: (البدر المنير ٢/ ٥٣٧).
وقال أبو حاتم: "لا يحمدونه، وليس بقويٍّ" (الجرح والتعديل ٨/ ٣٠٥).
وقال أبو زُرعة: "ليس بقويٍّ" (علل الحديث ١١٣).
وقال النسائيُّ: "منكرُ الحديثِ" (تهذيب التهذيب ١٠/ ١٦٢).
وقال في موضعٍ آخرَ: "في حديثِهِ شيءٌ" (تهذيب الكمال ٢٨/ ٣٣).
ونقل الذهبيُّ عن أبي داود أنه قال -بعد أن أخرجَ حديثَه هذا-: "مصعبٌ ضعيفٌ (¬١) " (الميزان ٤/ ١٢٠).
وقال الدارقطنيُّ -عقب حديثه هذا-: "ليس بالقويِّ ولا بالحافظِ" (السنن ٣٩٩).