روايةُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ:
• وَفِي رِوايةٍ بلفظِ: ((مَنْ أَتَى الجُمُعَةَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ)).
[الحكم]: منكرٌ بهذا اللفظِ، وأشارَ إلى إعلاله البزارُ، والمعلميُّ، وَضَعَّفَهُ: أبو داود، وابنُ رَجبٍ، والألبانيُّ.
[التخريج]:
[خز ١٨٣٧ (واللفظُ لَهُ) / حب ١٢٢١/ عه ٢٦٥١/ بز (رجب ٥/ ٣٩٩) / معقر ١١٥٦/ بنس ٢٠٩/ هق ٥٧٢٦/ جوزى (نساء صـ ٦٥)].
[السند]:
قال ابنُ خُزيمةَ -ومن طريقِهِ البيهقيُّ-: نا محمد بن رافع، ثنا زيد بن حباب، (ح) وثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي، أخبرنا زيد، حدثني عثمان بن واقد العمري، حدثني نافع، عن ابن عمر، به.
ومداره عندهم على زيد (¬١) بن الحباب، به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ فيه: عثمان بن واقد العمريُّ؛ وهو مُخْتَلَفٌ فيه: قال أحمدُ: "لا أرى به بأسًا"، وقال ابنُ مَعِينٍ: "ثقة"، وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في (الثقات)، وقال الدارقطنيُّ: "ليس به بأس"،
وقال أبو عُبيدٍ الآجريُّ: "سألتُ أبا دواد عنه، فقال: ضعيفٌ، قلتُ لأبي داود: إن عباس بن محمد يحكي عن يحيى بنِ مَعِينٍ أنه ثقةٌ؟ فقال: هو