روايةُ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا جُنُبًا:
• وَفِي رِوايةٍ بِلفظِ: ((إِلَّا أَنْ تَكُونُوا جُنُبًا)) بدل: ((وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا)).
[الحكم]: شَاذٌّ بِهذا اللفظِ.
[التخريج]: [حب ٢٧٨٢ (واللفظُ لَهُ) / عل ٢٥٥٨].
[السند]:
قال أبو يعلى -وعنه ابنُ حِبَّانَ-: حدثنا زهير، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن طاوس اليماني، به.
[التحقيق]:
تفرَّدَ بهذه الرواية ابنُ إسحاقَ عنِ الزهريِّ، وابنُ إسحاقَ مُتَكلَّمٌ في روايتِهِ عنِ الزهريِّ؛ قال ابنُ مَعِينٍ: "ضعيفُ الحديثِ عنِ الزهريِّ" (تاريخ ابن مَعِينٍ- رواية الدارمي ١٥)، وتكلَّم أحمدُ في حديثِهِ عنِ الزهريِّ وليَّنه. (شرح علل الترمذي ٢/ ٦٧٥).
وقال الجوزجاني: "يمضغُ حديثَ الزهريِّ بمنطقه حتى يعرفَ مَن رَسَخَ في علمه أنه خلاف رواية أصحابه عنه" (شرح علل الترمذي ١/ ٤١٣).
والمحفوظُ في هذا الحديثِ عنِ الزهريِّ بلفظ: ((إِلَّا أَنْ تَكُونُوا جُنُبًا))، كما في الرواية السابقة،
قال ابنُ حَجرٍ: "هذه الزيادة: ((إِلَّا أَنْ تَكُونُوا جُنُبًا)) تفرَّدَ بها ابنُ إسحاقَ عنِ الزهريِّ، وقد رواه شعيبٌ، عنِ الزهريِّ بلفظ: ((وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا))، وهذا