روايةُ فَإِذَا أَخَذَ فِي المَشْيِ إِلَى الجُمُعَةِ:
• وَفِي رِوَايةٍ بِلَفْظِ: ((مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ، فَإِذَا أَخَذَ فِي المَشْيِ إِلَى الجُمُعَةِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلَ عِشْرِينَ سَنَةً، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ)).
[الحكم]: منكرٌ، وإسنادُهُ ساقطٌ، وَضَعَّفَهُ: الهيثميُّ، وقال الألبانيُّ: "موضوعٌ".
[التخريج]: [طس ٣٣٩٧].
[السند]:
قال الطبرانيُّ: حدثنا جبرون بن عيسى المغربي المصري، قال: نا يحيى بن سليمان الجفري المغربي، قال: نا عباد بن عبد الصمد أبو معمر، عن أنس بن مالك، قال: سمعتُ أبا بكرٍ الصديقَ، به.
قال الطبرانيُّ: "لا يُروى عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به يحيى بن سليمان".
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ساقطٌ، فيه علتان:
الأُولى: جبرون بن عيسى، شيخ الطبراني؛ قال ابنُ حَجرٍ: "واهِي الحديث" (الإصابة ١٢/ ٢٠٧)، وانظر: (إرشاد القاصي ٣١٠).
الثانية: عباد بن عبد الصمد أبو معمر، وهو: وَاهٍ، حدَّثَ عن أنسٍ بنسخة أكثرها موضوعة، كما قال ابنُ حِبَّانَ، انظر: (لسان الميزان ٤٠٨٠).
قال الهيثميُّ: "رواه الطبرانيُّ في (الأوسط)، وفيه: عباد بن عبد الصمد