روايةُ (وَلَا صَلَّى صَلَاةً مَكْتُوبَةً إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً):
• وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: ((مَا مِنْ رَجُلٍ يَشْهَدُ الْجُمُعَةَ لَا يَلْغُو فِيهَا، وَلَا يَجْهَلُ، وَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، وَيَشْهَدُهَا مَعَ الإِمَامِ إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً مَكْتُوبَةً إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الَّتِي تَلِيهَا)).
[الحكم]: صحيحُ المتنِ، وإسنادُهُ ضعيفٌ.
[التخريج]: [طس ٢٠٧٨].
[السند]:
قال الطبرانيُّ: حدثنا أحمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغويُّ، قال: حدثنا داود بن عبد الحميد الكوفيُّ، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عطيةَ، عن أبي سعيد الخدريِّ، به.
قال الطبرانيُّ: ((لم يَرْوِهِ عن زكريا بنِ أبي زائدةَ إلا داود بن عبد الحميد، تفرَّدَ به إسحاقُ البغويُّ)).
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:
الأولى: داود بن عبد الحميد؛ وهو: ضعيفٌ؛ قال أبو حاتم: ((حديثُهُ يَدُلُّ على ضَعْفِهِ)) (لسان ٣٠٣٦).
وبه ضعَّفَ إسنادَ الحديثِ الهيثميُّ في (مجمع الزوائد ٣١٣١).
والثانية: عطيةُ العَوفيِّ، وقد سبقَ الكلامُ عليه.