قلنا: وقد رُوي هذا الحديثُ عن أبي الزبيرِ من وجوهٍ أُخرى،
منها:
ما رواه الطبرانيُّ (المعجم الأوسط ٦٨٨)، قال: حدثنا أحمد قال: نا عمرو بن هشام أبو أمية الحراني قال: نا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي قال: نا إبراهيم بن طهمان به.
قال الطبراني: "لم يَرْوِ هذا الحديث عن إبراهيم إلا عثمان".
وهذا إسنادٌ رجاله ثقات، عدا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، فوَثَّقَهُ ابنُ مَعينٍ وغيرُهُ، وصَدَّقه أبو حاتم وغيرُهُ، وتكلَّم فيه آخرون بسبب إكثاره منَ الروايةِ عن الضعفاءِ والمجاهيلِ، وعلى هذا فليس هو في نفسه بعلة، وقد لخص حاله الحافظ فقال: "صدوق، أكثرَ الرواية عن الضعفاءِ والمجاهيلِ فضُعِّف بسبب ذلك حتى نَسَبَهُ ابنُ نُميرٍ إلى الكذبِ، وقد وَثَّقَهُ ابنُ معينٍ" (التقريب ٤٤٩٤). واتَّهمه ابنُ حِبَّانَ بالتدليسِ (المجروحين ٢/ ٧٠).
قلنا: وقد صَرَّحَ بالتحديثِ من إبراهيمَ بنِ طهمان، فزالتْ شبهةُ تدليسه.
وشيخ الطبراني هو أحمد بن علي الأبار، أحد الثقات الحفاظ.
ومنها:
ما رواه أحمدُ (١٤٦٥١) عن يحيى بنِ إسحاقَ، أخبرنا ابنُ لهيعةَ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ به.
وابنُ لهيعةَ ضعيفٌ.
ومنها:
ما رواه الدارميُّ (٢١٣٧) عن مسلمِ بنِ إبراهيمَ، حدثنا الحسنُ بنُ أبي جعفرٍ، حدثنا أبو الزبيرِ، به.
والحسنُ: "ضعيفُ الحديثِ مع عبادتِهِ وفَضْلِهِ" (التقريب ١٢٢٢).