جرحًا ولا تعديلًا كما في (المختصر ٩/ ٥٣).
الرابعة: محمد بن إبراهيم بن أسد، ترجمَ له ابنُ عساكر (٥١/ ١٨٥)، ولم يَذكرْ فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولا ذكر فيمن روى عنه سوى أبي الحسين الملطي!
الخامسة والسادسة: عثمان بن الحسين بن إبراهيم، وأبو بكر محمد بن أحمد الواسطي، لم نجدْ مَن ترجمَ لهما.
ويحتمل أن "عثمان" محرفٌ عن "عمر"، وأنه هو أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم الخفاف، المترجم له في (السير ١٧/ ٦٥٩)، وقال فيه: "لا بأس به".
وقوله: ((لَعَنَ اللَّهُ النَّاظِرَ وَالمَنْظُورَ إلَيْهِ)) رُوي نحوه من حديث عمران بن حصين، وفيه إسحاق بن نجيح الملطي، وهو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث، وقد حكم عليه ابنُ عَدِيٍّ، والذهبيُّ، والسيوطيُّ، والألبانيُّ: بالوضعِ، كما في (الكامل ٢/ ١٦٢)، و (الميزان ١/ ٢٠٢)، و (الضعيفة ٣٠٦).
وروى أبو داود في (المراسيل ٤٧٣) عن ابنِ السرح عن ابنِ وهبٍ عن عبد الرحمن بن سلمان عن عمرو مولى المطلب: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ النَّاظِرَ وَالمَنْظُورَ إِلَيْهِ)).
وابنُ سلمانَ هو الحَجْري، مختلفٌ فيه، وعمرو مولى المطلب من صغار التابعين، فهو مرسلٌ، ومع إرسالِهِ اختلف فيه على ابنِ وهبٍ:
فرواه البيهقيُّ في (الكبرى ١٣٦٩٧)، و (الشعب ٧٣٩٩) من طريقِ بحرِ بنِ نصرٍ عن ابنِ وهبٍ عن عبدِ الرحمنِ عن عمرٍو عن الحسنِ، قال: بَلَغَنِي