قال الجورقانيُّ -عقبه-: "هذا حديثٌ باطلٌ، لا أعلم رواه سوى أبي جناب الكلبي، قال يحيى بن معين: هو ضعيفُ الحديثِ، متروكُ الحديثِ" (الأباطيل ٣٣٢).
وقال ابنُ الجوزي -عقبه-: "هذا حديثٌ لا يصحُّ" (المتناهية).
وقال الذهبيُّ: "أبو جناب واهٍ" (أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي ١/ ١١٥).
وقال في (تلخيص العلل المتناهية ٢٩٢): "وأبو جنابٍ ضعيفٌ، فلعلَّه من قولِ عائشةَ، فوهم ورفعه".
وقال المُناويُّ: "إسنادٌ واهٍ" (التيسير بشرح الجامع الصغير ١/ ٤٣٧).
وقال الألبانيُّ: "هذا إسنادٌ ضعيفٌ، أبو جَنابٍ هذا ضعيفٌ مدلسٌ" (الضعيفة ٢٣١٢).
الطريق الثاني:
رواه الحارثيُّ في (مسند أبي حنيفة) قال: كتبَ إليَّ صالحٌ، ثنا الخضر بن أبان الهاشمي، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا زُفَرُ بنُ الهُذَيْلِ، ثنا أبو حنيفة، عن عطاء، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: ... فذكر الحديث.
وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه ثلاثُ عللٍ:
الأولى: صالحٌ هذا هو صالح بن أحمد بن أبي مقاتل الهروي، ويُعرف بالقيراطي البزاز. قال الدارقطنيُّ: "متروكٌ كذَّابٌ دجالٌ، أدركناه ولم نكتبْ عنه، يُحَدِّثُ بما لم يسمعْ"، وقال ابنُ حِبَّانَ: "كتبنا عنه ببغدادَ، يسرقُ الحديثَ ويقلبه، لعلَّه قد قَلَبَ أكثر من عَشَرة آلاف حديث فيما خَرَّج من