٣٠٩٤ - حَدِيثُ ابنِ أَبِي أَوْفَى
◼ عَنِ الحَكَمِ وسَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ، أَنَّهُمَا سَأَلَا عَبْدَ اللهِ بنَ أَبِي أَوْفَى عَنِ التَّيَمُّمِ، فَقَالَ: ((أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ عَمَّارًا أَنْ يَفْعَلَ هَكَذَا، وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ نَفَضَهُمَا، وَمَسَحَ عَلَى وَجْهِهِ)). قَالَ الحَكَمُ: ((وَيَدَيْهِ)). وَقَالَ سَلَمَةُ: ((وَمِرْفَقَيْهِ)).
[الحكم]: صحيحُ المتنِ، دون قوله: ((وَمِرْفَقَيْهِ)) فمنكرٌ، كما قال السنديُّ، والألبانيُّ، وإسناده منكرٌ، خطأه أبو زرعة الرازي، وأقرَّه ابنُ حَجرٍ.
[التخريج]: [جه ٥٦٤/ بغج ٣/ مخلص ١١٧٨/ فقط (أطراف ٤٠٥١)].
[السند]:
قال ابن ماجه وأبو القاسم البغوي: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم وسلمة بن كهيل، أنهما سألا عبد الله بن أبي أوفى عن التيمم ... فذكره.
ومداره عندهم على عثمان بن أبي شيبة به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ منكرٌ؛ فيه علتان:
الأولى: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، "سيئ الحفظ جدًّا"، كما في (التقريب ٦٠٨١).
العلة الثانية: أن ابن أبي ليلى وهم في قوله: "إن الحكم وسلمة بن كهيل سألا عبد الله بن أبي أوفى" فقد نفى ابنُ المديني سماعَ سلمة بن كُهَيْل من