أبو الحسنِ الخلعيُّ في (الخلعيات ٦٥٢)، وغيره.
وسيأتي الكلامُ عليها في تحقيقٍ مستقلٍ.
وللحديثِ شواهدُ تدلُّ على أن له أصلًا، منها عن أبي هريرة، ولكن اختلف في وصله وإرساله، وسيأتي تخريجه قريبًا.
وقد سبقتْ رواية عطاء عن رجلٍ عن أبي ذَرٍّ، تحت "باب التيمم ضربة للوجه والكفين".
وسيأتي تخريج وتحقيق مرسل مجاهد.
ويشهد لمعناه حديث عمران بن حصين في (الصحيحين)، كما سبقَ.
ولذا صَحَّحَهُ الألبانيُّ في (الإرواء)، وقال: "وله شاهد من حديث أبي هريرة، وسندُهُ صحيحٌ، وقد خَرَّجتُ الحديثَ، وبيَّنتُ صحةَ إسنادِهِ في (صحيح سنن أبي داود) " (الإرواء ١/ ١٨١)، وانظر (صحيح أبي داود ٢/ ١٥٣).
وشاهدُ أبي هريرةَ هذا صَحَّحَهُ ابنُ القطانِ أيضًا، وقد اختُلفَ في وصله وإرساله، وسيأتي تفصيلُ ذلك في الحديثِ التالي إن شاء الله.
[تنبيهات]:
الأول: تحرَّف (يزيد بن زريع) عند الطحاويِّ في (أحكام القرآن)، إلى (بريك بن زريع).
الثاني: قال ابنُ الملقنِ: "هذا الحديثُ رواه أبو بكر الأثرم بلفظٍ غريبٍ، وهو: ((يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّ الصَّعِيدَ طَهُورٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ المَاءَ عِشْرِينَ سَنَةً، فَإِذَا وَجَدْتَ المَاءَ فَأَمِسَّهُ بَشَرَتَكَ)) " (البدر المنير ٢/ ٦٥٧).