وقال مغلطاي: ((إسناده صحيح على شرط الشيخين))! (شرح ابن ماجه ٣/ ٢٠٦).
وقال البوصيري: ((هذا إسناد صحيح)) (مصباح الزجاجة ١/ ٨٤).
وأقره السندي في (الحاشية ١/ ٢٢٥).
وقال الألباني: ((صحيح)) (صحيح وضعيف سنن ابن ماجه ٢/ ٢٢٨).
ولكن المشهور والمعروف بهذا السند متن آخر:
فالحديث قد رواه أبو الشيخ في (ذكر الأقران ١٢١) من طريق عاصم بن علي،
ورواه ابن عدي في (الكامل ١٠/ ٧٢٠)، والهروي في (ذم الكلام ٤٤٣) من طريق شيبان،
كلاهما عن يزيد بن إبراهيم التُّسْتَري، عن أيوب، عن معاذة العدوية: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ: أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ ! كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَمْ نَكُنْ نَقْضِي وَلَمْ نُؤْمَرْ بِذَلِكَ)).
فهذا المتن هو المعروف بهذا الإسناد.
ورواه الثوري أيضًا عن أيوب، أخرجه أبو عوانة في (المستخرج ٩٩٣).
ورواه حماد بن زيد وابن عُلَيَّة ووهيب وعبد الوهاب الثقفي وابن طهمان، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة، عن عائشة به، في قضاء الصوم دون الصلاة فقط، وقد سبق في (باب الحائض تقضي الصوم دون الصلاة).
فأين هؤلاء الأئمة الثقات من أصحاب أيوب عن المتن الذي رواه ابن ماجه؟ ! !