المستمر، حدثنا محمد بن بكار بن بلال، حدثنا سعيد بن بشير به، مع الزيادة أيضًا.
فمداره عندهم على محمد بن بكار، قال الطبراني: ((لم يَرْوِ هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد، تفرد به محمد بن بكار)).
[التحقيق]:
هذا إسناد ضعيف؛ فيه سعيد بن بشير الأزدي "ضعيف" كما في (التقريب ٢٢٧٦). ثم إنه منكر الحديث في قتادة خاصة؛ فقد قال ابن نمير: ((سعيد بن بشير منكر الحديث .. ، يَروي عن قتادة المنكرات))، وقال الساجي: ((حَدَّث عن قتادة بمناكير))، وقال ابن حبان: ((كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يَروي عن قتادة ما لا يتابع عليه)) (تهذيب التهذيب ٤/ ١٠).
وقَصَّر الهيثمي، فقال: ((فيه سعيد بن بشير، وثقه شعبة، واختُلف في الاحتجاج به)) (المجمع ١٥٥٣).
وأغرب المُناوي، فقال: ((فيه سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن، مجهول كما قاله الذهبي)) (الفيض ٥/ ٢٤٤). ولذا قال في (التيسير ٢/ ٢٨٣): ((وفيه مجهول)).
وهذا وهمٌ غريب، ولعله اختلط عليه بما في (الميزان ٢/ ١٣٠): ((سعيد بن بشير عن الحسن، قال أبو حاتم: مجهول)).
بينما قال الألباني: ((هذا إسناد ضعيف؛ سعيد بن بشير؛ قال الحافظ: (ضعيف). والحسن هو البصري، وأمه اسمها خيرة، مقبولة عند الحافظ، ولم يوثقها غير ابن حبان)) (الضعيفة ٤٢٩١)، وضَعَّفه في (ضعيف الجامع ٤٦١٥).