بشيء))، وخَطَّأ ابن عدي راويه. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ((لا يصح))، وقال أبو بكر النيسابوري: ((بمثله لا تقوم حجة))، وأقره البيهقي. وقال ابن عبد الهادي: ((لا أصل له)).
ولكن مرفوعه صحيح المعنى.
[التخريج]:
تخريج السياق الأول: [ك ٧٠٧٦ والرواية له/ طس ٢٩٦٠ واللفظ له، ٧٨١٨ والزيادة له ولغيره/ طص ٢٣٥/ سرج ٤٣١/ هق ١٦٠٥، ١٦٨٤].
تخريج السياق الثاني: [قط ٨٤٨ "واللفظ له" / ميمي (٢٠٩) / مخلص ١٠٤٦، ٢٨٦٢ / هق ١٦٨٣ "والرواية له"].
تخريج السياق الثالث: [عل (مط ٢٠٣)، (خيرة ٧٣٩) / عد (٣/ ١٠٣)].
[التحقيق]:
رواه السراج في (حديثه ٤٣١) قال: حدثنا وهب بن بقية، حدثنا جعفر بن سليمان الضُّبَعي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، عن فاطمة بنت قيس، به.
ورواه الطبراني في (الأوسط ٢٩٦٠، ٧٨١٨) و (الصغير ٢٣٥)، والحاكم (٧٠٧٦)، والبيهقي (١٦٠٥، ١٦٨٤) من طرق عن وهب بن بقية، حدثنا جعفر به، بلفظ السياقة الأولى.
والحديث مداره عندهم على جعفر بن سليمان الضبعي به.
قال الطبراني: ((لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن جريج إلا جعفر بن سليمان)).