٣/ ١٨٦).
وقال بدر الدين العيني: ((وحَسَّنه البيهقي والخطابي)) (عمدة القاري ٥/ ٣٨٢).
وقد سبق عن البيهقي خلاف ذلك، وسيأتي أيضًا.
وقال الخطابي: ((حديث مسة أثنى عليه محمد بن إسماعيل)) (معالم السنن ١/ ٩٥).
وحَسَّنه النووي في (المجموع ٢/ ٥٤١)، وقال في موضع آخر: ((واعتمد أكثر أصحابنا جوابًا آخر، وهو تضعيف الحديث، وهذا الجواب مردود، بل الحديث جيد كما سبق، وإنما ذكرتُ هذا لئلا يُغتر به))! (المجموع ٢/ ٥٤٢).
وقال النووي أيضًا: ((حديث حسن، وقال الخطابي: (أثنى البخاري على هذا الحديث) وأما قول جماعة من مصنفي الفقهاء: إنه حديث ضعيف، فمردود عليهم)) (خلاصة الأحكام ١/ ٢٤٠).
وقال ابن القيم: ((وصح عن أم سلمة ... ))، وذكره (زاد المعاد ٤/ ٤٠٢).
وقال الذهبي: ((سنده جيد)) (تنقيح التحقيق ١/ ٩٢).
وقال ابن الملقن: ((هذا الحديث جيد)) (البدر المنير ٣/ ١٣٧).
وقال في خلاصته: ((وقال - أي: الحاكم -: صحيح الإسناد. وكذا صححه ابن السكن. وخالف ابن حزم وابن القطان وضعفاه. والحق صحته، قال الخطابي: أثنى البخاري على هذا الحديث)) (خلاصة البدر ١/ ٨٣).
وقال في الأصل: ((لا نُسَلِّم لابن حزم وابن القطان دعوى جهالة عين مسة؛