الثقات وضعًا، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب))، ثم ذكر مما وضعه هذا الحديث وغيره (المجروحين ١/ ٢٩٧ - ٢٩٨).
وقال ابن القيسراني: ((فيه حسين بن علوان، كذاب)) (معرفة التذكرة ٩٣٦).
ولذا لما علقه ابن الجوزي في (العلل ٦٤٥)، قال: ((هذا حديث لا يصح))، ثم ذكر كلام ابن حبان (العلل المتاهية ١/ ٣٨٥)، وبنحوه في (التحقيق ١/ ٢٧٠).
وفي السند أيضًا: إسماعيل بن عباد الأُرْسُوفي، ضَعَّفه الدَّارَقُطْنِيّ (اللسان ١١٨٤).