روايةُ ((تَحُتُّ وَهُوَ يُصَلِّي)):
• وَفِي رِوَايَةٍ: ((أَنَّهَا كَانَتْ تَحُتُّ (تَفْرُكُ) المَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ [قَائِمٌ] يُصَلِّي [فِيهِ] (وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ))).
[الحكم]: منكرٌ بهذا السياق، وإسنادُهُ ضعيفٌ، وضعَّفَهُ البيهقيُّ، وابنُ دقيق العيد.
والمعروفُ عن عائشةَ ﵂ -كما تقدَّم عند مسلمٍ وغيرِهِ- أنها كانت تفعلُ ذلك قبلَ الصَّلاةِ. وأما فركه أو حتُّه وهو في الصلاة فلا يثبتُ.
[التخريج]:
[خز ٣١١ ((واللفظ له)) / حب ١٣٧٥ ((والزيادة الثانية له)) / مع (مغلطاي ٢/ ١٩٦) ((والرواية الثانية له ولغيره)) / خط (٦/ ٤٩١) / هقع ٥٠١٣/ فمند ١٣/ تحقيق (بدر ١/ ٤٩١، ٤٩٢)، (التنقيح لابن عبد الهادي ١/ ١٣٧) / لي (رواية ابن مهدي ٤٢٤، ٤٢٥، ٤٢٦ ((والرواية الأولى له))، ٤٢٧) / حل (٤/ ٩٦) ((والزيادة الأولى له))].
[التحقيق]:
رُوِيَ هذا السياقُ من أربعة طرق:
الأول: عن محارب بن دثار، عن عائشة:
رواه أحمد بن منيع في (مسنده) -كما في (شرح ابن ماجه لمغلطاي) - عن إسحاق بن يوسف (وهو الأزرق)، ثنا محمد بن قيس، عن محارب بن دثار، عن عائشة، به.
ورواه ابنُ خزيمة، والمحامليُّ (٤٢٤)، والبيهقيُّ في (المعرفة)،