وقال الدارقطني: ((يحدث عن أبي هريرة بنسخة نحوا من ثلاثين حديثًا، روى عنه فرقد بن الحجاج عداده في البصريين)) (المؤتلف والمختلف ٢/ ٧٩٧).
ومال الذهبي إلى جهالته فقال في (تاريخ الإسلام ٤/ ٤٦٠): ((فيه جهالة))، بينما صرح بجهالته في (الميزان ٣/ ٨٥) وذكر له جملة من الأحاديث عن أبي هريرة ثم قال: ((وهذه نسخة حسنة وقعت لي، وغالب أحاديثها محفوظة)).
قلنا: والراوي عنه، فرقد بن الحجاج، ترجم له البخاري في (التاريخ الكبير ٧/ ١٣١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقال أبو حاتم: ((شيخ)) (الجرح والتعديل ٧/ ٨٢)، بينما قال في رواية الكتاني عنه: ((مجهول)) (ميزان الاعتدال ٣/ ٨٤).
فتعقبه الذهبي فقال: ((حدث عنه ثلاث ثقات، وما علمت فيه قدحًا)) (الميزان ٣/ ٨٤)، وقال في (تاريخ الإسلام ٤/ ١٨٣): ((ما أعلم به بأسًا)).
وذكره ابن حبان في (الثقات ٧/ ٣٢٢)، وزاد: ((يخطئ)).
قلنا: وذكر آنية الذهب والفضة والحرير قد مَرَّتْ له شواهد معنا فيما سبق من حديث حذيفة بن اليمان، والبراء بن عازب عند البخاري ومسلم أن النبي ﷺ ((نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ وعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ والدِّيبَاجِ)) وقال: ((فَإِنَّها لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ)).
أما عن الخمر فقد جاء في البخاري (٥٥٧٥)، ومسلم (٢٠٠٣)، من حديث عبد الله بن عمر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: ((مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ)).