نقله الضياء في المختارة (٥/ ق ١٩٦ - أ) بعد إخراجه الحديث من طريق الأعمش عن القاسم بن محمد عن ابن عمر (¬١).
وقال عبد الحق الإشبيلي: "وذكر هذا الحديث الدارقطني عن وكيع عن الأعمش عن قاسم عن ابن عمر، والأكثر على أَنَّ هذا الحديث مقطوع، وأن هذا الرجل لا يعرف وهو الصحيح، والله أعلم" (الأحكام الوسطي ١/ ١٣٠ - ١٣١).
وأما ابن دقيق فقال: "فإن يكن الأعمش سمع من القاسم، فهو حديث صحيح" (الإمام ٢/ ٤٤٦).
قلنا: قد بينا أنه لم يسمع منه، على فرض أَنَّ ذكره في الإسناد محفوظا، ولم ينتبه لذلك الشيخ الألباني، فقال: "فقد صح الحديث موصولًا بإسناد صحيح، فإن القاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق وهو ثقة حجة. وهذه فائدة عزيزة"! ! (الصحيحة ١٠٧١)، ونحوه في (صحيح أبي داود ١١).
* هذا وقد رواه بعضهم عن الأعمش عن أنس، وقيل: عن الأعمش عن غياث بن إبراهيم عن أنس، كما سبق بيانه قريبًا.
قال الترمذي: "وكلا الحديثين مرسل، ويقال لم يسمع الأعمش من أنس ولا من أحد من أصحاب النبي ﷺ" (السنن ١٣). وأقره المنذري في (مختصر السنن ص ٢٤).
وقال الترمذي في (العلل): "سألت محمدًا عن هذا الحديث أيهما أصح؟ -