رِوَايَةُ: بِسْمِ اللَّهِ حِينَ يَجْلِسُ:
•وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: «سِتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى الْخَلَاءِ أَنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللَّهِ حِينَ يَجْلِسُ».
[الحكم]: باطل بزيادة: «حِينَ يَجْلِسُ»، وإسناده تالف، فيه وضاعان، فلعلها من وضع أحدهما، وضعفه ابن حجر.
[التخريج]:
[سني ٢٢]
[السند]:
قال ابن السني في (عمل اليوم الليلة): أخبرنا علي بن الحسين بن قحطبة الصيقلي، حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، حدثنا أصرم بن حوشب، حدثنا يحيى بن العلاء، عن الأعمش، عن زيد العمي، عن أنس بن مالك، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد تالف جدًّا؛ فيه آفتان:
الأولى: أصرم بن حوشب، قال فيه البخاري: "متروك الحديث" (التاريخ الكبير ١٦٧١)، وكذا قال أبو حاتم، وقال يحيى بن معين: " كذاب خبيث" (الجرح والتعديل ١٢٧٣).
الثانية: يحيى بن العلاء؛ متروك باتفاق، ورمي بالوضع. قاله الحافظ في (التقريب ٧٦١٨)، وقال الذهبي: "تركوه" (الكاشف ٦٢٢٤).
زيادة: «حين يجلس» باطلة، لم تأت في غير هذه الرواية، فلعلها من وضع