٢٩٩٢١ / شد ٢٤٥، ٢٥٠ / حميد ١٥٤٤، ١٥٤٥ / عل ٧٠٣٤، ٧٠٣٧، ٧٠٤٢، ٧٠٤٧، ٧٠٥٨ - ٧٠٦٠ / معل ٢١٨ / طب (٢٣/ ٢٠٣/ ٣٤٦، ٣٤٧)، (٢٣/ ٢٠٤/ ٣٥٢)، (٢٣/ ٢١٥/ ٣٩٤)، (٢٣/ ٢١٧/ ٣٩٨) / تخ (٤/ ٢٠٢)، (٩/ ٨) / تخث (السفر الثاني ٣٣٢٩) / سني ٧٣٠ - ٧٣٤ / الطبري (إمام ٢/ ٥٠٤) / مكخ ٩٤٨، ٩٥٠ / علقط (٣٩٤٦) / فقط (أطراف ٥٨٦٩) / هق ٥٥٢، ٨٥٢١ / شعب ٢٥٣٢، ٣٥٦٧، ٤٣٨٤ / هقت ٢٩٨ / مشب (٢/ ١٠٧٥، ١٠٧٦) / محلى (٧/ ١٧) / فكر (١/ ١٤٥ - ١٤٧)، (٣/ ٤٩) / مخلدي (ق ٢٤٠/ ب)]
[التحقيق]:
مدار هذا الحديث على عاصم بن أبي النجود، واختلف عليه على أربعة أوجه:
الوجه الأول: عاصم عَنْ سَوَاءٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ:
أخرجه أحمد (٢٦٤٦٤)، والبيهقي في (الشعب ٢٥٣٢) من طريق عَفَّان بن مسلم.
وأخرجه أحمد (٢٦٤٦٢)، وابن أبي شيبة في (المصنف ٢٧٠٦٢، ٢٩٩٢١)، وفي (الأدب ٢٤٥)، والنسائي في (الكبرى ١٠٧٠٧) - وعنه ابن السني في (عمل اليوم والليلة ٧٣١) -، وأبو يعلى في (مسنده ٧٠٥٨) - وعنه ابن السني في (عمل اليوم والليلة ٧٣١) -: من طريق يزيد بن هارون.
وأخرجه أحمد (٢٦٤٦٣): عن روح بن عبادة.
وأخرجه أحمد (٢٦٤٦٠): عن أبي كامل.
وأخرجه عبد بن حميد (١٥٤٤) عن محمد بن الفضل.
وأخرجه البخاري في (التاريخ الكبير ٤/ ٢٠٢)، والخرائطي في (مكارم