رِوَايَةُ: لا يَتَّقِي:
• وَفِي رِوَايَةٍ: « ... وَالْآخَرُ لَا يَتَّقِي (لَا يَتَوَقَّى) الْبَوْلَ».
[الحكم]: غير محفوظ بهذا اللفظ.
[التخريج]:
[حميد ٦٢٠ / نعيم (خ - الفتح ١/ ٣١٨)].
[السند]:
قال (عبد بن حميد): حدثني فهد بن عوف ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد ضعيف جدًّا، رجاله ثقات غير فهد بن عوف، قال عنه ابن المديني: كذاب، وتركه مسلم والفلاس، وقال أبو زرعة: اتهم بسرقة حديثين. انظر: (ميزان الاعتدال ٦٧٨٤).
وقد ذكر الحافظ في (الفتح ١/ ٣١٨) أنه: "وقع عند أبي نعيم في المستخرج - يعني على البخاري - من طريق وكيع عن الأعمش: «كَانَ لَا يَتَوَقَّى» ".
وقد تقدمت هذه الرواية من طريق ابن أبي عاصم عن ابن أبي شيبة عن وكيع، به. كما في الرواية السابقة عند أبي الشيخ في (التوبيخ).
ولكن الصواب أَنَّ هذه الرواية إنما هي تفسير من وكيع لقوله (لا يستتر) أو (لا يستنزه)، وليست رواية في الحديث؛ كذا رواه البيهقي في (السنن الكبرى ٥١٣)، و (المعرفة ٣/ ٣٦٨)، والبيهقي في (إثبات عذاب القبر