وعبد العزيز ليس من الحفاظ المكثرين الذين يقال فيهم لعل له فيه شيخان قد سمع منهما الحديث عن جابر، والله أعلم.
فهذه قرائن تدل على تخطئة عبد العزيز بن ربيع فيه، وإن كان أصل الحديث محفوظ من حديث ابن عباس وغيره، ولكن بلفظ (النميمة)، وليس (الغيبة).
ولهذا قال الحافظ ابن حجر - عقبه -: "وأخرجه البخاري، ومسلم بغير هذا السياق، صحيح" (المطالب ٢/ ١٠٢).
وقال العراقي: "أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت وأبو العباس الدغولي في كتاب الآداب بإسناد جيد" (تخريج الإحياء ٢/ ٨١٨).
وقال البوصيري: "أبو العوام وثقه ابن معين، فالحديث حسن صحيح" (إتحاف الخيرة ١/ ٢٨٠).
وقال الألباني: "صحيح لغيره" (صحيح الأدب المفرد ٥٦٤).
وهو كما قال، ولكن كما قدّمنا مرارًا بلفظ: (النميمة)، وليس (الغيبة)، وقد بينا في حديث ابن عباس: أَنَّ (الغيبة) وإن كانت تلازم (النميمة)، إِلَّا أَنَّ مفسدتها أعظم، فلا يصح إلحاقها بها إِلَّا بدليل ثابت.
* * *