٩٤٢ - حَدِيثٌ ثَالِثٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ((كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُوَفِّي لِحْيَتَه))
◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((أَوْفُوا اللِّحَى، وقُصُّوا الشَّوَارِبَ))، قَالَ: ((وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ ﵇ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ، يُوفِّي لِحْيَتَهُ، ويَقُصُّ شَارِبَهُ)).
[الحكم]: الفقرة الأولى صحيحة كما تقدَّم، وأما الفقرة الثانيةُ فمنكَرة.
[التخريج]:
[طب (١١/ ٢٧٧/ ١١٧٢٤)].
[السند]:
قال الطبراني في "الكبير": حدثنا إبراهيم بن نائِلة الأصبهاني، حدثنا إسماعيل بن عمرو البَجَلي، حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك بن حرب، عن عِكْرِمة، عن ابن عباس، به.
[التحقيق]:
هذا إسناده ضعيف؛ فيه إسماعيلُ بن عمرو البَجَلي، وهو ضعيف منكَر الحديث؛ ضعَّفه أبو حاتم الرازي، والدارَقُطْني، وغيرُهم. وقال العُقَيلي، والأَزْدي، وغيرُهم: "منكر الحديث". وقال ابن عَدِي: " حدَّث بأحاديثَ لا يُتابَع عليها". انظر (لسان الميزان ١٢١٣).
قلنا: وهذا من مناكيره؛ فقد خالفه يحيى بن آدمَ- كما عند التِّرْمذي (٢٩٦٠) -، في لفظه؛ فرواه عن إسرائيلَ بهذا الإسناد، بلفظ: ((كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُصُّ أَوْ يَأْخُذُ مِنْ شَارِبِهِ))، قَالَ: ((وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ يَفْعَلُهُ)).
وهو الصواب عن إسرائيلَ؛ لأن يحيى بن آدمَ "ثقةٌ حافظ" كما في