٩٤٣ - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ
◼ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مَجُوسِيٌّ قَدْ حَلَقَ لِحْيَتَهُ وَأَعْفَى شَارِبَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((وَيْحَكَ! مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ ))، قَالَ: أَمَرَنِي بِهِ كِسْرَى. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((لَكِنِّي أَمَرَنِي رَبِّي ﷿ أَنْ أُعْفِيَ لِحْيَتِي، وَأَنْ أُحْفِيَ شَارِبِي)).
[الحكم]: إسناده تالف جدًّا، ووهَّاه الألباني.
[التخريج]:
[بشن ١٢٨].
[السند]:
قال ابن بشْران: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يزيدَ بن عليِّ بن مَرْوان الأنصاري الأَبْزَاري بالكوفة، قال: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري الأبيسي، ثنا أحمد بن محمد الأنصاري، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عِصْمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد تالف جدًّا؛ تفرد به عِصْمة بن محمد؛ قال عنه يحيى بن مَعِين: "كذاب يضع الحديث"، وقال أيضًا: "كان كذابًا، يَروي أحاديثَ كَذِب، قد رأيتُه، وكان شيخًا له هيئةٌ ومنظر، مِن أكذبِ الناس" (سؤالات ابن الجُنَيد ٦٩١). وقال أبو حاتم: "ليس بقوي"، وقال العُقَيلي: "يحدث بالبواطيل عن الثقات"، وقال: "ليس ممن يُكتب حديثُه إلا على جهة الاعتبار"، وقال الدارَقُطْني وغيره: "متروك"، وقال ابن عَدِي: "كل حديثه غيرُ محفوظ". انظر (اللسان ٥/ ٤٣٨).
ولذا قال الألباني: "سنده واهٍ" (التعليق على فقه السيرة ص ٣٨٩).