ولعل الحافظَ أراد إعلالَ الحديثِ به، حينما ذكره عَقِبَ الحديثِ في (الغرائب الملتقطة)، وإنْ لم يقل فيه شيئًا.
وفيه: أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي؛ ضعَّفه الدارَقُطْني، وقال الذهبي: "لا أعرفُه، لكن أتَى بخبرٍ باطل هو آفتُه" (الميزان ٧١٤٦)، وانظر (اللسان ٦٣٨٠).
وفيه أيضًا: عليُّ بن عُمر بن أحمد بن محمد بن عُمر، وهو وأبوه لم نقفْ لهما على ترجمة.
وأما الراوي عنه محمد بن حَمْدان بن مِهْران، ويقال: ابن أحمدَ، فقد تقدَّم أن الدارَقُطْنيَّ ضعَّفه في "الغرائب" مع محمد بن القاسم وعليٍّ الْمَنْجُوري. لكنْ قال فيه الحاكمُ أبو أحمدَ: "إنه صدوق، وإن الذنب في رواياته المنكرةِ مِن شيخه محمد بن القاسم" (لسان الميزان ٦٤١٦).
وكذا عليُّ بن محمدٍ الْمَنْجُوريُّ أو الْمَنْجُوراني، تقدَّم تضعيفُه عن الدارَقُطْني أيضًا، وكذا ضعَّفه في غير موضع من "الغرائب"، كما في (لسان الميزان ٦/ ١٩)، لكن الجمهور على خلافه؛ فقد ذكره ابن حِبَّان في (الثقات ٨/ ٤٦٦)، ووثَّقه الحاكم كما في (سؤالات السِّجْزي له ١٧١)، والخليلي في (الإرشاد ٣/ ٩٥١). فيقال فيه ما قيل في ابن مِهران، والله أعلم.
وقد ورد نحوُ هذا الحديثِ عن سعيد بن المسيِّبِ موقوفًا عليه؛ رواه مالك في (الموطأ / كتاب صفة النبي ﷺ ٤): عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيِّب، أنه قال: ((كَانَ إِبْرَاهِيمُ ﷺ أَوَّلَ النَّاسِ ضَيَّفَ الضَّيْفَ، وَأَوَّلَ النَّاسِ اخْتَتَنَ، وَأَوَّلَ النَّاسِ قَصَّ الشَّارِبَ ... )).