ضعيف الحديث، عنده عن يَزيدَ بنِ زُرَيْع أحاديثُ موضوعةٌ" (الجرح والتعديل ٦/ ٣٦١).
قلنا: وهذا من حديثه عن يَزيدَ، فلعله من هذه الموضوعات، لاسيما والمتنُ منكَر جدًّا.
وقال النَّسائي في ترجمة (هلال بن العلاء): "لا بأس به، روى أحاديثَ منكرةً عن أبيه، لا أدري آلريبُ منه أو من أبيه" (مشيخة النَّسائي ١٦٣).
قلنا: هلالٌ أثنَى عليه غيرُ واحد، فالأَوْلى أن يتحمَّلَها العلاءُ، وهذا من حديث هلالٍ عن أبيه- كما سيأتي-.
وقال ابن حِبَّان: "كان ممن يقلب الأسانيد، ويغيِّر الأسماء، لا يجوز الاحتجاجُ به بحال" (المجروحين ٢/ ١٧٦).
ثم ذكر ابن حِبَّان من مناكيره هذا الحديثَ، وتَبِعَه السَّمْعاني في (الأنساب ١/ ٢٧٥)، والذهبي في (الميزان ٥/ ١٣١).
وقال الخطيب: "في بعض حديثِه نُكْرةٌ" (المتفق والمفترق ٣/ ١٧٣٨).
ومع هذا قال الحافظ: "فيه لِين"! (التقريب ٥٢٥٩).
الثانية: أحمد بن ثابت فَرْخُويَهْ؛ قال عنه ابن أبي حاتم: " سمِعتُ أبا العباس بن أبي
عبد الله الطِّهْرانَّي يقول: كانوا لا يَشُكُّون أن فَرْخُويه كذابٌ" (الجرح والتعديل ٢/ ٤٤/٢١).
وبه أعلَّه الهيثمي- مع شيء من التساهل- فقال: "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه أحمد بنُ ثابتٍ، ويلقَّب فَرْخُويه، وهو ضعيف" (المجمع ٣٠٣٧).