والبخل".
فقيل له: استدل به بعض أهل اللغة على أن السواك يجوز تأنيثُه.
فقال: "هذا غلطٌ، وإلا يلزم أن يستدل بـ"مَجْبَنَة" و"مَبْخَلَة" على أن الولد يجوز تأنيثُه! ولا قائلَ به" (كشف الخفاء للعجلوني ١/ ٤٥٧)، وانظر (لسان العرب ١٠/ ٤٤٦).
[التخريج]:
[خ معلقًا في كتاب الصوم تحت باب: "سواك الرطب واليابس للصائم" / ن ٥ "واللفظ له" / كن ٤ / حم ٢٤٢٠٣، ٢٤٣٣٢، ٢٤٩٢٥، ٢٥١٣٣، ٢٦٠١٤ / مي ٧٠٢/ خز ١٤٥ / حب ١٠٦٢/ عل ٤٥٦٩ (¬١)، ٤٥٩٨، ٤٩١٦ / طس ٢٧٦ / ش ١٨٠٣ / حمد ١٦٢ / شف ٥٦ / أم ٦٥ / حق ٩٣٦، ١١١٦ / تخث (السفر الثاني ٣٧٤٠، ٣٧٤١) / كر (٣٧/ ٣٢٣) / بكر ١٠٩ / منذ ٣٣٦ / عدني (إمام ١/ ٣٣٢) / مَعْمَري (يوم- تغليق ٣/ ١٦٤، حبير ١/ ٩٩) / عد (١/ ٥٣١)، (٢/ ٩٦) / نعيم (سواك- إمام ١/ ٣٣٤) / حل (٧/ ٩٤ - ١٥٩) / أصبهان (٢/ ٩٧) / هق ١٣٧ - ١٤١ / هقغ ٧٩ / هقع ٥٨٢ / شعب ١٩٣٩، ٢٥٢٢ / تمهيد (١٨/ ٣٠١) / غيب ١٥٧٠ / قشيخ ٢٩٨ / بغ ١٩٩، ٢٠٠ / كما (١٧/ ٢٢٩) / ذهبي (دبيثي ١٥/ ٣٠) / لال (بزاز ق ٥٧/ أ) / مستغفط (ق ١٦٧) / مستغفض ١٣٤، ١٣٥ / ضيا (مرو ق ٦٩/ب) / ظرف (ص ١٨٤) / دبيثي (١/ ٣٤٦) / غلق (٣/ ١٦٤، ١٦٥)]