والألباني.
وقال ابن مَعين: "باطل"، وتوقف فيه ابن خزيمة.
[اللغة]:
قوله: ((سَبْعِينَ صَلَاةً))، قال أبو البَقاء: "كذا وقع في هذه الرواية، والصواب: سَبْعُونَ، والتقدير: فَضْل سبعين، لأنه خبر (فَضْل) الأول". وقال الطِّيبي: " (سبعين) مفعول مطْلَق، أو ظرْف، أي: يفضُل مقدارَ سبعين" (عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد ٣/ ١٨٨).
وقال ابن مالك: "وقد يُحذف المضافُ باقيًا عملُه وإن لم يكن بدَلًا، كقوله ﵇: ((فَضْلُ الصَّلَاةِ بِالسِّوَاكِ عَلَى الصَّلَاةِ بِغَيْرِ سِوَاكٍ سَبْعِينَ صَلَاةً)) أي: فضْلُ سبعين صلاةً، ويجوز أن يكون الأصل: ((بِسَبْعِينَ صَلَاةً)) فحُذفَتِ الباءُ وبَقِيَ عملُها" (شواهد التوضيح ص ١١٣).
[التخريج]:
تخريج السياق الأول: [حم ٢٦٣٤٠ "واللفظ له" / بز ١٠٨ / نعيم (سواك- إمام ١/ ٣٦٨ - ٣٦٩) "والرواية له" / شعب ٢٥١٨ / فق ٢١٩ / غيب ١٥٦٧ / فر (ملتقطة ٢/ ق ٣٢٧) / علقط ٣٤٤٧ / فقط (أطراف ٦١٦٦، ٦١٦٧) / علج ٥٥٠ / مختصر السواك للقزويني (ق ٣/أ)].
تخريج السياق الثاني: [خز ١٤٧ "واللفظ له" / ك ٥٢٢ / هق ١٦٢]
تخريج السياق الثالث: [سط (ص ١٧٩ - ١٨٠) "واللفظ له" / هق ١٦٤ / شعب ٢٥١٩ / سِّلَفي (الخوجاني ١٤) / زنج (صغير ٥١٠٠)].
تخريج السياق الرابع: [بز ١٠٩ "واللفظ له" / مجر (٣/ ٣٣) / مستغفط (ق ١٧٢) / نعيم (سواك- إمام ١/ ٣٦٦)].