وضعَّفه أيضًا النَّوَوي في (الخلاصة ١/ ٨٨)، ورمز له السُّيوطي بالضعف في (الجامع الصغير ٥١٠٠)، وضعَّفه الألباني في (ضعيف الجامع الصغير ٣٥١٩).
قلنا: وفيه علةٌ أخرى، وهي المخالفة؛ فقد رواه عيسى بن يونس، عن فرَج بن فَضَالةَ، عن عُرْوةَ بن رُوَيم، عن عائشةَ موقوفًا، ولم يذكر فيه عَمْرةَ.
أخرجه أبو نُعَيم في "السواك"- كما في (الإمام لابن دقيق ١/ ٣٦٩) -: من طريق هاشم بن القاسم الحَرَّاني، عن عيسى بن يونس، به.
الطريق الرابع: عن القاسم، عن عائشة:
قال ابن حِبَّان في (المجروحين ٢/ ٣٧٣) في ترجمة مَسْلَمةَ بنِ عليٍّ الخُشَني: وروَى عن الأَوْزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشةَ، فذكر الحديثَ (¬١).
وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه علتان:
الأولى: مَسْلَمة بن عليٍّ الخُشَني؛ "متروك" كما في (التقريب ٦٦٦٢).
الثانية: المخالفة؛ فقد رواه عبد الله بن المبارَك ووَكِيعٌ عن الأوزاعي، عن حسَّان بن عطية، مرسلًا، وسيأتي تخريجُه قريبًا.
ولذا قال ابن حِبَّان- عَقِبه-: "إنما هو عن الأوزاعي، عن حسَّان بن عطية،