عن أبي هريرة، ليس فيه ذِكر أبيه.
وهذا إسناد ضعيف؛ فيه أبو مَعْشَر وهو نَجيح بن عبد الرحمن السِّنْدي، مشهور بكنيته؛ قال أحمد: "لا يُقيم الإسنادَ" (الكاشف ٥٨٠٢)، وقال ابن حَجَر: "ضعيف، أسنَّ واختلط" (التقريب ٧١٠٠).
قلنا: ومما يدلُّ على أنه لا يقيم الإسنادَ؛
أنه رواه مرةً عن سعيد المَقْبُريِّ عن أبيه عن أبي هريرة، كما في رواية النَّسائيِّ والمُسْتَغْفري،
ومرةً أخرى عن سعيد المَقْبُري عن أبي هريرة، كما في رواية الطَّيالسي.
وقد انفرد عن المَقْبُري بالجمع في الحديث بين الوُضوء لكل صلاةٍ والسِّواكِ لكل وُضوء، وقد رواه عن المَقْبُري عُبيدُ الله العُمَري الثقة الثبْتُ، وغيرُ واحد، مقتصرين على ذِكر السِّواك عند كل صلاة، وفي رواية: ((عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ)).
وقد أشار الألباني إلى ضعْف هذا اللفظ الذي ذكره أبو مَعْشَر، فقال: "وجمَعَ بين اللفظين أبو مَعْشَر عن سعيد به، فقال: ((عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَمَعَ كُلِّ وُضُوءٍ)). أخرجه الطَّيالسي، لكنَّ أبا مَعْشَر- واسمُه نَجيح- سيِّئُ الحفظ" (الإرواء ١/ ١٠٩، ١١٠).
* * *