أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا شَريك، عن المِقْدام بن شُرَيح، عن أبيه، عن عائشةَ، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد رجالُه ثقات، خلا شَريك، وقد تقدَّم الكلامُ عليه.
ومحمد بن الحسين بن مُكْرَم شيخُ ابن حِبَّان: وثَّقه الدارَقُطْني، كما في (سؤالات السَّهْمي له ٢٧)، ووصفه ابنُ حِبَّان في (صحيحه ٣٩٨٠) بالحافظ، وأثنَى عليه إبراهيم بن فَهْد (تاريخ بغداد ٣/ ٢١)، وقال الذهبي: "الإمام الحافظ البارِعُ الحُجَّة" (السير ١٤/ ٢٨٦)، وانظر (تذكرة الحفاظ ٢/ ٢١٦)، و (إرشاد القاصي والداني ٨٦٥).
إلا أنه قد خُولِف في متْنِه؛ فقد أخرجه أحمد (٢٤٧٩٥) عن أَسْودَ بن عامر، وبرقْم (٢٥٤٨٧، ٢٥٩٩٧) عن يزيدَ بن هارونَ؛ كلاهما عن شَريك ... به بلفظ: ((وَيَخْتِمُ بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ)).
وكذا رواه إسرائيلُ بن يونسَ، ويزيدُ بن المِقْدام، عن المِقْدام، به، بتقييد الركعتين بركعتَيِ الفجر.
وعلى هذا؛ فلفظةُ: ((وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ)) على إطلاقها هكذا لا تثبُتُ؛ إذ إنها تفيد سُنِّيَّةَ صلاةِ ركعتين عند الخروج من البيت، كما بوَّب عليه ابنُ حِبَّانَ بقوله: "ذِكر ما يُستحَب للمرء إذا أراد الخروجَ من بيته أن يودِّعه بركعتين".